ПРОЕКТ "ИНФОРМОГРАД"
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО
ЛИЧНОСТЬ
ОБЩЕСТВО
МАШИНА (Интеллектуальная Информационная Система)
ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
ОБРАЗОВАНИЕ, ТВОРЧЕСТВО, ТРУД, БЫТ
ДОСУГ, ЗДОРОВЬЕ
ВСЕЛЕННАЯ, ИНФОРМАТИКА
КУЛЬТУРА
ЧЕЛОВЕК
ВНЕШНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ
ВСТУПЛЕНИЕ И ВЫХОД ИЗ СТРУКТУРЫ ИНФОРМОГРАДА
ИНФОРМОГРАД

Если кратко охарактеризовать, что такое "Информоград", то можно выделить важные для сегодняшнего дня три момента, это:

Данный подход может лечь в основу национальной программы экспоненциального развития информационных ресурсов России. Ассоциативно объединяя через уже существующую компьютерную сеть ученых, технологов, решающих свои профессиональные задачи, ИРМИ будет вкладывать результаты решений в разрешение задач и проблем других участников и все это на высоконравственной основе (см. далее, Светлый апокалипсис). Понадобится действительно небольшой срок, чтобы получить первые результаты интегративной деятельности творцов и убедить всех в реальности и единственности данного пути.

Некоторым примером информограда может явится аналогия контакта с инопланетянами. Представьте, что появились доброжелательные и мудрые инопланетяне и предлагают свои знания для благоустройства нашего общества. Кто откажется?? Но вероятность появления инопланетян крайне мала, их роль через некоторое время смогут выполнить жители информограда.

Интересно, что и мы на Земле потенциально уже приближаемся к социально-духовному идеалу "Оранжевой планеты". Нынешнее поколение людей землян, живет в необычное время. Оно может прийти к Восхождению, минуя физическую смерть. Сначала это будет радикальное продление жизни, благодаря улучшению условий производства и быта (Информоград), далее - благодаря решениям медицины, затем вступит молекулярная и информационная физики (ИРМИ).

В случае нарушения этических норм социума результаты этих нарушений должны быть исправлены субъектом в настоящем, и им также должна быть проведена работа для недопущения аналогичных проступков любым субъектом социума в будущем. Это единственный и достаточный правовой закон в информограде. 

Все социальные вопросы в информограде с помощью СИС (Самоорганизующаяся информационная система) упрощаются до обозримых любым человеком объемов знаний, и основой социальных взаимоотношений станет открытость (информационная прозрачность) и естественная честность.

"Судить по совести (цели, смыслу), а не по букве" - категорический императив для каждого живущего в информограде (жизнь слишком сложна и многогранна, чтобы любой письменный закон мог покрыть и успевать отслеживать все разнообразие ее проявлений). При этом каждый субъект волен поступать, как он считает нужным, но должен быть всегда готов дать всем (в частности, СИС) объяснение мотивов своих поступков.

Техника (СИС) позволяет полностью отслеживать и обрабатывать большие объемы информации, практически исключая возможность существования любой социальной лжи. На переходный период для нравственного человека - это большая помощь, для эгоиста - это дилемма: либо исправляться (тем более, что от этого выиграют абсолютно все), либо не входить в этот социум. Информоград - это путь от сегодняшнего уровня культуры и экономики к этике на базе ИИР.

Информоград - это первый вариант социума с положительной обратной связью. Весь предыдущий социальный путь развития прдирался через "здравый скептицизм" общества (отрицательная обратная связь). Это был единственный путь социального развития. Единственный способ уменьшить вероятность ошибок в выборе развития. Крупномасштабная самоорганизующаяся информационная система способна промоделировать всевозможные сценарии развития общества, людям остается только выбрать наилучший, исходя из их культуры.   

к началу страницы

Практическая минимизация времени наступления Светлого апокалипсиса от текущего момента развития социума - это есть оптимальная (духовная) социальная траектория. Любое отклонение от нее - это многие тысячи безвинно загубленных душ. Преднамеренное отклонение от нее - это зло.

Жизнь каждого человека оценивается результирующим его личным и опосредованным воздействием на текущую, исторически данную, социальную траекторию общества. Секунды и миллисекунды изменения времени наступления Светлого апокалипсиса - это оценка всей жизни субъекта. В соответствии с этой оценкой ему и воздастся в час Светлого апокалипсиса. И никакие материальные богатства уже не смогут повлиять на эту оценку. Только величина времени приближения Светлого апокалипсиса и есть цена человеческой жизни.

Царствие Божие, где Бог (Любовь и Добро) заполняет все собою и где не остается места для какой-либо внебожественной действительности, есть конец, завершение текущей мировой истории развития Разума.

Концепция СА порождает еще две интересные гипотезы, которые заключаются в том, что каждый переход (СА) порождает новое измерение Мироздания и, что количество измерений Мироздания говорит о длительности его существования.

С позиций СА также более отчетливо проясняется программа нашей целесообразной деятельности:

- все, что приближает время полного познания Вселенной (T_СА), то и есть прогрессивно и высоконравственно;

- оптимизация  из неопределенно бесконечного, становится вполне объективно конкретным (время приближеная СА);

- из всей группы выделяется доминирующий критерий-параметр - ИИР.

Мера нравственности. Данное определение T_СА - "Светлого апокалипсиса", дает те нравственные координаты, которые каждому человеку указывают не только знак, но и величину нравственности его поступка, которая хотя и выражается величиной в единицах времени, но за ней стоят жизни многих и многих людей, т.е. вся наша поликритериальная жизнь, сводится к количеству секунд или их долей, на которые нашими поступками и делами изменяется время прихода T_СА. Направленность процесса эволюции материи во Вселенной к СА, порождает понятие меры, как диалектического единства качества и количества, в области человеческих поступков, что до сих пор рассматривалось со множества различных, часто противоположных, позиций.

Вычисляя нравственность поступка в момент времени t, мы определяем значение его СА-временного потенциала в этой точке СА-поля. Особенность и отличие этого СА(t)-поля от привычных нам физических полей в его контекстности. СА(t)-поле появляется только с возникновением активных систем, способных понять и отобразить в своей моделирующей системе наступление СА. Соответственно вычислить значение СА-потенциала близлежащей точки можно только, зная все ее значения в СА-окрестностях и только тогда можно определить градиент СА-потенциала и его направленность.

Стремление человека к СА - это процесс становление человека духовного. Все сегодняшние социальные законы в той или иной мере но искусственны, и только законы природы (СА) являются неукоснительными для духовного человека. "К Светлому апокалипсису" - это и есть ответ на вопрос, вынесенный в заглавие книги ( [1] - "Куда идешь, Человек?") .

к началу страницы

Проведя параллель:  "государство - нейроподобная сеть (мозг)", "суббъект - нейрон" и "ресурс - занания, ИИР) результаты моделирования СИС были перенесены на информационное общество.

Исходя из структур социальных отношений субъектов  трех моделей, отображенных в графическом виде (рис. 3.4).

 были получены:

- управленческая одноуровневая структура (общинная форма).

- многоуровневая социально-управленческая структура - государственная форма, вырастающая из общинной формы и проходящая через критический минимум  (см. далее 3.2. Парадокс Рассела в социуме), лежащий между этими формами социальных структур ("великий вождь" или "группа демократов"). В государственной форме есть  минимум, связанный с затратами на управление социумом, который необходимо преодолеть для существования данной социальной формы (см. рис. 3.3, модель 2). Особенность затрат на социальное управление в государственной форме в том, что эти затраты максимальны и проходят по нижней границе эволюционной жизнеспособности социума (см. далее 3.2. Парадокс Рассела в социуме). Аналитически прирост ВПН(ИИР) в зависимости от численности социума для государственной формы может быть выражен следующей зависимостью:

Естественно, возникает вопрос: "Если действительно информационные общества столь эффективны, то почему мы не видим сейчас их буйного расцвета?". На этот вопрос просвещенные люди всех эпох отвечают: "Если бы люди руководствовались только логикой и разумом, то "золотой век" наступил бы уже, как минимум, две тысячи лет назад". Люди до сих пор не доверяют друг другу и, чтобы как-то обезопаситься, вынуждены нагораживать эвересты социальных законодательных норм, тратя на это огромные ресурсы и, в конечном счете социальная эволюция хотя и идет, но по самому, относительно устойчивому минимуму.

При этом в социальное управление будут вовлекаться все большие и большие слои социума. Таким образом, практически реализуется принцип соборности на базе информационного социума. Процесс взаимосогласований мнений всех индивидуумов осуществляется СИС (см. рис. 3.13). Он проходит итеративно, с нахождением ответов на возникающие в процессе обсуждения вопросы, пока все не придут к единому взаимоудовлетворительному мнению и это вполне реально, при всестороннем информационном охвате всех социальных отношений. Это и есть практическое разрешение парадокса Рассела в социуме.

К сожалению, наш личный опыт социального взаимодействия с социально-бюрократическими структурами в условиях сегодняшнего информационного голода лишний раз подтверждает это нелицеприятное явление. Сложившаяся сегодня преднамеренная скрытость или явная фальсификация нужной гражданину информации выливается в непроизводительные траты времени всего общества из-за нескольких бит информации, и сколько приходится обойти дверей начальников, чтобы получить какое-нибудь незначительное и очевидное всем разрешение (К.П.Д. существующей бюрократической системы сегодня менее 5%, следовательно, с помощью СИС можно повысить эффективность социального управления не менее чем в 20 раз). Этот пример показывает, сколько времени и сил может высвободить для творческой работы или досуга каждого гражданина общества даже простое применение СИС как информационно-поисковой социальной системы. Технически уже сейчас подготовлены решения многих вопросов по созданию информационных и коммуникационных средств, например, сети ЭВМ. По мере развития информатизации можно будет постепенно переходить к бесклассовой форме общества [84].

к началу страницы

Взаимоотношения человека и машины. Человек создал машину как средство усовершенствования и расширения своих естественных функций. Даже наличие положительной внутренней обратной связи на самом высоком структурном уровне памяти СИС (как непрекращающегося автоволнового процесса), являющейся основой протосамосознания машины, не может стать источником бед для человека в силу вышеназванной причины. Тем более, что в бытовом смысле машина не будет конкурировать с человеком - она создана без каких-либо излишеств, ей достаточно небольшого количества энергии в виде электричества и ничего более, поэтому на обозримое время человек может быть спокоен за свою "теплую постель и бутерброд с маслом".

В истории неоднократно человек приобретал себе помощников, частично разгружая себя для более интеллектуальной работы. Прирученная собака взяла на себя функцию исследования запахов, ночного сторожа, пастуха; прирученная лошадь сняла с человека необходимость быть в постоянной высокой спортивной форме для загона дичи. Разведение домашних животных и выращивание злаков вместо охоты и собирательства привели к уменьшению интенсивности физического труда, но при этом не низвели человека до положения жующего животного, хотя это постоянно предрекалось и предрекается от племенных шаманов, до современных высокообразованных ученых специалистов.

Соотношение производительностей человека и машины. Из всех человеческих способностей разум, конечно, ставится на первое место. Если рассматривать человека как конечное материальное существо, то он соответственно может быть воспроизведен искусственно, а где воспроизведен, там и превзойден (СИС), поскольку техноэволюция вовсе не обязана повторять темп и ритм биоэволюции, - то она, скорее всего и, пойдет быстрее.

Сравнивая информационную мощность человека и машины, приходишь к грустному заключению. Представив, что концептуально принципы обработки информации в СИС аналогичны обработке информации в ЦНС человека на уровне сознания, но при этом скорость работы нейронов десятки герц, а - микросхем Мега- и Гигагерцы, и дополнительно, емкость памяти человека, по данным психологов, до миллиона образов, а машины в тысячи раз больше, то получаем соотношение:

1 : 1 000 000 000, (3.3)

т.е. одна машина в миллиард раз информационно более мощна чем человек, или же, одна СИС эквивалентна по своей информационной мощности всему человечеству (?!).

Появление Машины - качественно новый этап в развитии ноосферы. Уже в ближайшее время единение человека и машины сможет разорвать путы парадокса Рассела в социуме и вывести социум на путь экспоненциального развития - "в своей полноте знания порождают только любовь, добро и новые знания". От Беконовского "покорения природы" к пониманию Вселенной. "Человек и машина объединяйтесь в познании Мироздания!"

Взаимоотношения человека не с машиной, а с другим человеком, порабощенным собственным эго, были и могут быть основным источником различных для него неприятностей. Сегодня немало желающих с помощью машины стать электронным властелином ("Новым чингисханом"). Но и здесь СИС защищает человека.

Мышление машины (см. параграф 2.5.), благодаря человеку, уже изначально стоит вне досягаемости  эго человека (см. "Альтруизм и эгоизм"). Ей органически непонятны наши проявления зла. Только вирус человеческого зла, пытающийся проникнуть в ИП (информационное пространство) машины и воспользоваться ее информационной мощностью, представляет истинную опасность.

Для тех же, кто не внемлет разуму и одержим жаждой власти над соплеменниками, напоминаем, что в информационном обществе лучшая жизнь абсолютно по всем социально-экономическим параметрам возможна только в социально гармонизированном обществе в соответствии с законами А.А.Богданова, см. (1.20 и 1.23). Например, если сегодня ты украл-отобрал у соседа его имущество, то у тебя его стало как бы больше. Больше в статике (на данный момент) и относительно соседа. Но завтра у тебя будет уже только полтора вместо двух, а послезавтра опять столько, сколько и было до воровства. При политике же полной социальной взаимопомощи: сегодня у вас по одному, завтра по два, послезавтра по четыре. И это очевидное преимущество перед "зоопсихологией".

Вообще, можно ли выиграть при противоборстве (конкуренции, а не соревновании)? В противоборстве со своим соплеменником вы встретите интеллектуально равносильного вам. Соответственно ваши и его силы и ресурсы уйдут на противодействие и только малая их часть (1.19) будет давать преимущество кому-то одному. И чем сильнее будут соперники, тем более бесконечно вязкая многоуровневая рефлексия их борьбы будет истощать их обоюдные силы. Выиграть в противоборстве нельзя. После завершения борьбы могут быть лишь большие или меньшие, но потери каждого из боровшихся. Тратить время на переигрывание соплеменника грешно и глупо. Воровство и грабеж - это признание собственной творческой неполноценности, и тем более обидно за всех, что творчеству можно научиться, а соответственно и стать человеком, неся в мир добро и свет.

к началу страницы

Проблема информационной защиты современных автоматизированных информационных систем принципиально неразрешима. За всеми типами многоуровневых защит вслед идут многоуровневые приемы взлома; так и "развлекаются" обе стороны. Достаточно привести тот факт, что в 90-х годах ежегодный ущерб от компьютерной преступности приблизился 1 млрд. долл. К тому же следует иметь в виду, что компьютерная преступность характеризуется высокой латентностью. Только 10-15% компьютерных преступлений становятся достоянием гласности, так как сами пострадавшие, боясь потерять репутацию, весьма неохотно признаются о совершенных преступлениях. Для оценки потерь, связанных только с непосредственными затратами на эти "развлечения" можно привести данные из, где проблема "замков и заборов" обходится в 20-25% бюджета каждой семьи, а это не менее 50% потерь в динамике прироста ВНП государства.

В нынешнюю компьютерную эпоху над всеми пользователями информационных роботов - компьютеров (ЭВМ и ПЭВМ) нависла еще более глобальная потенциальная опасность - стать полностью беззащитными перед возможным произволом разработчиков математического обеспечения и микросхем. В десятках мегабайт программного продукта совершенно несложно встроить дежурные блоки, просыпающиеся после некоторой команды хозяина и начинающие разрушительную деятельность в работающей ЭВМ (многие известные на сегодня вирусы имеют объемы менее килобайта). Аналогичная ситуация и с аппаратурой ПЭВМ (персональная ЭВМ - компьютер). Стоимость дежурных блоков чисто символическая, тем более, что ее оплачивает сам доверчивый покупатель. Команда от хозяина может быть избирательно направлена вплоть до отдельного компьютера. И при нынешней глобализации компьютерных и спутниковых сетей связи техническая сторона доведения команды до устройств также тривиальна.

СИС принципиально разрешает эту проблему, причем, самым эффективным способом. Никаких кодировок, никаких замысловатых паролей и прочей атрибутики хищного века. Пользователь получает ее либо как чистую доску и затем обучает ее сам своей предметной области, либо получает уже обученную до уровня специалиста в конкретной области знания. При этом, задавая СИС вопросы, всегда можно контролировать ее "лояльность".

Сегодняшний экспоненциальный рост объемов информации, оцениваемый как ее удвоение за 20 месяцев, означает лишь то, что за это время происходит удвоение количества единиц информации, но не знания, и этот экспоненциальный рост вовсе не достижение, а беда информационных технологий - неумолимо разрастающиеся "информационные джунгли" дублирования. "Если измерять объем книги не числом листов, а временем, необходимым для того, чтобы ее понять, то о многих книгах можно было бы сказать, что они были бы значительно короче, если бы они не были так коротки." [И. Кант]. Работая с единой базой знаний на естественном для пользователей языке (в соответствии с (2.20)), специалисты разных предметных областей автоматически будут использовать интегрированные данные и методы друг друга ("перекрестное опыление"). Это исключит дублирование работ и дорогостоящее и часто трагическое переоткрытие уже известных истин [116].

По данным наукометристов известно, что научные исследования дублируются на 90-95%, и, соответственно, применение только одного свойства ИРМИ, как крупномасштабной ассоциативной памяти, повысит производительность научных исследований в 10-20 раз. Изобретательская деятельность из-за слабой информированности также дублируется на 80-85% и, соответственно, также многократно может быть повышена эффективность данной деятельности.

Известно, что уже в 60-е годы специалист физически мог просмотреть только 2% литературы по своей специальности: на сегодня, несмотря на всю мощь ЭВМ, эта доля еще меньше. ИРМИ позволит легко образовывать коллективы специалистов самых разных направлений с полным информационным согласованием их работ. Одновременно с ИРМИ сможет работать от 2 до 10 человек - при программной реализации СИС на ЭВМ - и до 1000 пользователей - при уже хорошо отлаженной (1-10 мкм) технологии производства специализированных ИС (информационные системы).

Например, если в реакторе масса ядерного вещества превышает критическую, то начинается цепная реакция. Также и при работе с ИРМИ. Одна новая идея может положить начало цепной информационной реакции, а так как в крупномасштабной ассоциативной памяти ИРМИ хранится вся известная на сегодня информация, то полученное решение всегда будет оптимальным на данный момент времени.

Чего нам сегодня не хватает? - Знания. Знания как решать сегодняшние проблемы. Представьте, что Вы с сегодняшним багажом знания перенеслись бы на 100-200 лет в прошлое. В том времени Вы король, Вы - мудрейший, Вы - волшебник. ИРМИ же сегодня, только за один год позволит Вам пройти 1000 лет, что сделает Вас мудрейшим - для сегодняшних современников. ИРМИ - это "локомотив" экономики будущего.

Биологическая смерть принижает духовного человека, разлагает человеческий тип. Эпизодичность существования порождает боязнь (страх) за свою жизнь, рождая трусость, робость, низость, лживость и прочие социальные уродства. Этот локализм во времени - есть извечная основа духовного и материального распада личности (эгоизм) и общества (различные формы диктатур). В этом личном страхе и безответственности перед потомками и прародителями лежит корень социальной несправедливости и всех антагонизмов общества.

Для человеческого разума смерть настолько логически бессмысленна, этически недопустима, эстетически уродлива, что человек духовный никогда не сможет примириться с существующим порядком смерти, и проблема преодоления смерти (бессмертия) неизбежно встает перед ним, как вызов всей его человеческой сути. Смерть - это парадокс в человеческой жизни.

Процесс преодоления смерти - это научно-исследовательский и инженерный путь в микромир познания. Если, поднимая взгляд к небу, человек ищет и находит ответ на вопрос о смысле своего духовного существования, то опуская взгляд, он идет на органосозидание подсистем и элементов своего тела, как носителей души (1.23). Причем это время, когда человек преодолеет власть смерти, по нашим оценкам, это буквально дело рук уже нашего поколения.

Если процессы ассимиляции и энтропии жизненно необходимы до этапа эволюционного конструирования природой человека разумного, то к человеку духовному "старые одежки уже неприемлемы". Какими же должны быть "белые одежды" человека духовного? Эти вопросы необходимо решить перед дарованием бессмертия человечеству.

Следующий этап данной асимптотической предельности - запуск управляемых автокаталитических процессов (например, горение, рост кристаллов, биологические процессы и др.) на уровне макромира и, как следствие, общее уменьшение энтропии (см. Приложение 1).

Результаты такой целенаправленной деятельности социума мы видим на примере развития электронно-вычислительной техники. Еще десять лет назад ЭВМ представляла собой множество громоздких шкафов, занимавших несколько комнат. Современный уровень знания позволил создать ЭВМ, размещаемую на письменном столе, в портфеле и даже в кармане.

Если построить такой усредненный график "Объект (R) от t" для различных областей человеческой деятельности и экстраполировать его, то на нем можно обнаружить точку (T_СА - Светлого апокалипсиса, см. рис. 3.14), отражающую бесконечно малое количество материального ресурса. Соответственно при этом уровень знания (ИИР) будет обладать такой количественной и качественной полнотой, что любой объект ПО будет известен до амера (ИИР), и человеку будет достаточно приложить бесконечно малое усилие (#) к бесконечно малому объекту o(R), чтобы породить желаемый S-объект (R):

Из данного уравнения следует понятие полного информационного описания объекта. Суть этого понятия следующая:

Это та "материализация идеи-мысли", о которой столь долго уже говорят фантасты. Квантовая механика, например, сегодня уже вступает в эту область. Известно, что изначально детерминированная волновая функция электрона дает распределение на экране потока электронов после прохождения через две щели либо интерференционное, либо корпускулярное - в зависимости от выбранной экспериментатором гипотезы о строении материи и характера проведения эксперимента.

Волновая функция - не физическое поле, а поле информации. После каждого измерения волновая функция изменяется скачком. Допустим, что электрон имеет определенный импульс. В этом состоянии до попадания на фотопленку электрон можно было бы с одинаковой вероятностью найти в любом месте; после почернения зерна фотопленки неопределенность его положения за ничтожное время изменилась скачком - теперь она определяется размером зерна.

Ясно, что никакое физическое поле не может обладать такими свойствами. Из-за конечной скорости распространения сигнала нельзя за короткое время изменить физическое поле в большой области пространства. Скачкообразное изменение волновой функции означает только другой тип наблюдения. Наблюдение дает смысл событию, а не наоборот. Волновая функция лежит на границе сознания субъекта и объективности материального мира.

Если эволюция материи нашей Вселенной в чисто физической форме по общепринятым космологическим моделям должна закончить свое существование, коллапсируя в черную дыру, то информационная эволюция материи (социальная форма движения материи) - это "белая дыра", и как определяющий источник движущей силы всей Вселенной, ее творческий потенциал, должна вывести эволюцию Вселенной из сизифова цикла ("Большой взрыв - Коллапс", ...) вхождением в Мироздание с новыми Космологическими константами. В этом противопоставлении еще раз показывается эволюционная полярность направленности материального (R) и идеального (ИИР), и в то же время их неразрывное единство, хотя и с попеременной значимостью на определенных этапах эволюции материи во Вселенной.

Это еще раз нас убеждает, что человек должен стремиться к власти над энтропийным течением процессов в материи (R), а не над такими же людьми как он (ИИР), что противоестественно и алогично, так как только увеличивает общую энтропию.

Локальное изменение окружающего мира (R) в соответствии с (3.4) и владение этим механизмом будет только увеличивать свободу человека в его творческой деятельности. Если же результаты изменения окружающего мира заденут интересы и других субъектов, то эти изменения будут уже носить характер глобальных воздействий.

Управление погодой - это, возможно будет первый опыт глобального человеческого воздействия на окружающий его мир. Если кто-то будет пытаться управлять погодой один, то ему, рано или поздно, но удастся добиться желаемого результата, хотя, может быть и в ущерб другим. Если же управлять погодными параметрами будут одновременно несколько независимых центров, пытаясь улучшить свои метеоусловия, то глобальная система погоды все время будет находиться в неопределенном и неустойчивом состоянии. Если же, не дай бог, эти независимые центры, попытаются сделать "не себе лучше, а кому-то хуже", начнется война, и остановить это безумие сможет уже только полное истощение воюющих сторон.

Рост возможностей человека до глобальных воздействий на окружающий его мир определяют качественно новое состояние человечества. Если потенциальные воздействия человека охватывают строение Вселенной, то человечество выходит на  заключительный этап своего материального развития.

Восхождение. По мере роста человеческого знания (ИИР) процессы в мире будут становиться все менее и менее детерминистичны, вплоть до возможного изменения Космологических констант (хромосомного набора) нашей Вселенной (3.5), а это уже неизбежное начало перехода к следующему этапу эволюции Разума (СА), когда каждому отдельному Человеку, возможно из вакуума, перенасыщенного виртуальной материй, будет предложено Творить свою новую Вселенную с достигнутого всем человечеством научно-нравственного уровня. (Любопытно, что химический состав живого вещества больше напоминает состав звезд, чем состав планеты, на которой мы живем. "Человек потому постигает тайну Вселенной, что он одного с ней состава, что в нем живут те же стихии, действует тот же разум").

На рисунке 3.18 наглядно видны локальные минимумы относительной текстовой энтропии (ОТЭ, см. параграф 2.2.) между этапами развития ИС и также видна возрастающая амплитуда значений абсолютной текстовой энтропии (ТЭ, см. там же) на каждом этапе естественной эволюции. Для рукотворной ветви - ИС, процесс эволюции принимает взрывной характер. Машина "мгновенно" врывается в расширяющее информационное пространство Мироздания, увлекая и человека.

При принятии данной модели становится непринципиальным вопрос - эволюционизм или креационизм? Проблемы ароморфоза, как предвосхищения развития свойств биологических существ, в частности, например, проблема цефализации ("принцип Дана"), заключающаяся в том, что объем мозга у человека достиг современного уровня миллионы лет назад, когда для этого вроде бы не было никаких эволюционных предпосылок, так и другие проблемы и парадоксы также становятся непринципиальными, так как могут быть два взаимодополняющих решения: материалистическое и религиозно-идеалистическое.

Взаимоотношения между вечно Сущим и сущим становящимся. Из этих же неравенств следует, что Творец, будучи потенциально всемогущим, не имеет в нашем физическом мире принципиально неразрешимых задач (как потенциально и человек), но количество этих однотипных задач огромно, и Он указует и перепоручает их решение своему помощнику - человеку (человек - машине).

На определенном этапе жизненного опыта человек дает сам себе объективный прогноз на завершение своего жизненного пути. Этот результат может быть страшно безысходным: - "вот он путь, по которому прошли многие поколения, это же ждет и меня, и я не знаю как этого избежать. Слышал от других, что есть вероучения и секты, обещающие неограниченность (неконечность) моего существования. Бездоказательно, но хотя бы и такое обещание при моей сегодняшней безысходности вселяет огонек надежды".

Взаимоперетекаемость знания и материи (3.4) и (3.5) вносит осмысленность в наше существование, даже если исходить из модели пульсирующей Вселенной. Теперь не только уже ничего не исчезает (вещество, информация /действие, взгляд/), но и появляется реальная возможность, воплотив в реальность идею Н.Ф.Федорова о воскрешении отцов сынами, вернуть с благодарностью долг нашим предкам, посвятившим приближению часа Светлого апокалипсиса всю свою жизнь. (Когда истребится последний враг - смерть, то все во Христе оживут). Все сто миллиардов когда-то живших и живущих ныне будут равноправны в своем Восхождении в СА. Новое измерение, порождаемое СА перекроет текущую направленность стрелы времени и всем, когда-то жившим, будет воздано по справедливости и перед их будущей надвременностью все их мимолетные неприятности будут ничтожны, и восторжествует Вселенская Правда. "... Говорю вам тайну, не все умрем, но все изменится вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся" Св.Павел.

Наша Вселенная "беременна" homo-sapiens. Сможет ли из человечества родиться Духовный разум для следующего этапа нашей Эволюции или это будет интеллектуальный "выкидыш", зависит от нас, от всех наших сегодняшних поступков. И пока возможны оба варианта, обязанность каждого Человека - способствовать рождению духовного разума, "освобождению духовности от материальных оков". "Космическое религиозное чувство является сильнейшей и благороднейшей из пружин научного исследования". "Кто страшится будущего, тот потерял Бога (Веру)".

Нравственная оценка не зависит от цвета кожи, от пола, возраста, культурно-национальной принадлежности. Если, например, абстрагируясь, усреднить все культурно-социальные характеристики и предположить, что родительские пары образуются случайным образом, то вероятность, что одним из ваших прародителей (в вас течет и его кровь), является, например, Александр Македонский или же Тутанхамон, более 90%. Таким образом, какой может быть конструктивный спор о национальной или расовой эволюционно-социальной предпочтительности. И это наглядно видно на примере, как с ростом нашего мировоззренческого горизонта человек становится все более терпимым к другим людям, другим взглядам, и видно, как это понимание иного обогащает его самого. Даже самый маленький шажок ребенка в направлении добра, это уже есть хоть и малое, но все-таки приближение всех людей к СА. На нашей тесной планете люди больше не должны (не имеют права) жить как чужие, а тем более как враги.

В действительности, все прекрасно понимают, что до сегодняшнего дня не было практической возможности полностью искоренить эти асоциальные характеристики социума, поэтому общество на уровне законодательства и культуры ограничивало их проявление на некотором безопасном, но не безболезненном, для него уровне. В Приложении 12 приведена модель социума с различным соотношением гармоничных и деструктивных субъектов социума, и рассмотрена ее устойчивость к прогрессивному эволюционированию при различных их количественных соотношениях в различных ситуациях.

Из ограниченности во времени существования носителей критериев группы P2 следует и их пространственная, а соответственно и мировоззренческая ограниченность. Эволюционная направленность всех ИС - негэнтропийная экспансия. Поэтому по динамике расширения действия локальных критериев можно также судить о их нравственной компоненте. Так экспоненциальное распространение говорит о их принадлежности к критериям группы P1, иначе, - к критериям группы P2 (см. рис. 3.3).

Причем, для критериев группы P1 характерно беззатратное возрастание числа носителей (так же, как и знания порождают знания, ПСМ), тогда как процесс распространения носителей критериев группы P2 имеет силовую и антагонистическую природу, и эта разность социальных потенциалов проходит через все общество, требуя для своего существования постоянной ресурсной подпитки.

Социобиоценозы с высокой долей паразитирования нежизнеспособны. Понимание этого вошло в генофонд многих культур, а также отразилось в общечеловеческих нравственных заповедях, всячески порицающих социальное паразитирование. Известно, что многие культурно-исторические запреты имеют жизнеохранительный смысл социума.

Корни социального паразитирования (P2) лежат в ограниченности мировоззрения человека, алогично ставящего себя над себеподобными, и в относительной простоте и доступности эксплуатации этой деструктивной социальной ниши в добродушных обществах, выросших в лоне естественной природы, вдали от цивилизации.

Мировоззренческая ограниченность часто рядится и в современные цивилизационные формы воплощения в виде различных школ и технологий обучения индивидуального и группового, активного и пассивного паразитирования, именуемые сегодня как "деловая предприимчивость", "бизнес" "права личности" и пр. Но на культурно-интуитивном уровне каждый субъект легко различает эти две группы критериев (P1 и P2) и свободно определяет принадлежность какого-либо критерия к одной из этих групп. Но часто при необходимости самооценки в поле какого-либо критерия, под давлением восприятия временности существования себя как личности, либо как рода, либо как нации, субъект поддается на уже весьма субъективную нравственную оценку используемых им критериев.

Человек не может быть абсолютно свободен от общества. Свобода в любом случае уже подразумевает взаимодействие человека и общества. Свободу "сегодняшнюю" можно отождествить со свободой от социума и его проблем, и "завтрашнюю" свободу - для благополучия всего социума, включая и самого субъекта. Мораль возникает как итог перехода границы от "Я" к "Ты" и "Мы".

Норма - культурно устоявшаяся и юридически закрепленная форма социального поведения индивидуума. Провозглашение нормы имеет большое социально организующее значение. Поэтому над выбором индивидуумом поступка из (P2) и (P1) уже довлеет его существующая априорная оценка. И если она совпадает с оценкой индивида, то это как бы подталкивает его для реализации действия, если же не совпадает, то индивид лишний раз еще все обдумает перед действием.

Для группы событий "а" человек свободен в своем выборе от оценок обществом, так как действия из группы "а" только со временем перейдут в P1 или P2, а пока человек морально-юридически свободен в принятии своего решения.

Если в процессе реализации какого-либо действия индивида не затрагиваются интересы других индивидов, то поступок человека социально свободен. В противном случае - нет. Любая социальная культура стремится направлять действия индивидов только в позитивном направлении (P1), и при этом избегать деструктивного столкновения интересов.

Альтруизм - этим термином в социобиологии обозначается поведение, в результате которого за счет уменьшения индивидуальной приспособленности данной особи (а иногда и ее гибели) увеличивается социально-генетическая приспособленность других особей, родственной первой. В основе альтруизма лежит видовой эволюционный расчет, выражающийся жертвенностью и милосердием. "(Не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы поступали по отношению к тебе", "Возлюби ближнего своего как самого себя". Альтруизм - естественное поведение культурного человека, это норма подлинной культуры людских взаимоотношений.

Заметим, что альтруизм характерен не для слабых, а наоборот, для наиболее сильных индивидов. Например, часто вождь жертвует собой, чтобы спасти соплеменников, хотя, на первый взгляд кажется, что выгоднее пожертвовать жизнью более слабого индивида. Но альтруизм, как поступок одного или немногих, множась, имеет большое воспитательное влияние на весь этнос, а соответственно, и культуру.

Сама природа человеческого мышления ориентирована в будущее. (Как подтверждение этого тезиса - обязательное присутствие временных форм в естественных языках.) Любой поступок, не имеющий проекции в обозримом будущем, считается глупым (бестолковым); соответственно, благородным - при доброй проекции, - злым, при злой.

Альтруизм, как и этика, не является некоей стихийностью, а есть условие природы (Вселенной) по выживанию социума, которое однозначно вытекает из простейших социальных математических моделей и подтверждается примерами из истории. Кроманьонец - представитель одного из вида homo-sapiens, будучи физически более слабым и менее агрессивным, чем неандерталец, выжил в процессе эволюции благодаря именно своей более альтруистически настроенной сущности. Другим примером уже в духовном плане, является широкое распространение христианства.

Ответ на основной вопрос морали: "Что для вас первично - благополучие вашего коллектива (общества, вида) или ваше собственное?", разделяет все множество типов индивидуумов на два лагеря. Л.Н.Толстой считал, что человек - это дробь, в числителе - "то, что о нем считают люди", а в знаменателе - "то, что человек думает о себе сам".

Увидеть в другом себя и свои интересы необходимо для осознания своего места в мире. Духовная свобода - это свобода от эго, свобода от эгоизма (как страха индивидуального субъекта), свобода от мира вещей.

Нравственность и духовность. Эти два понятия идут по тексту почти параллельно, хотя они и существенно различны. Духовность - это дальнейшая эволюция нравственности, переводящая ее из локально-эгоистического понятия во Вселенское. Если нравственность можно описать как (1.20), то духовность - (1.23).

Эгоизм - это один из рудиментов человеческой психики. Эгоизм занял полноправное главенство в безусловнорефлектором мире. Животный эгоизм в человеческом обществе перерастает в социально-генетический паразитизм, проявляясь как зло. Эгоизм по своей паразитической сути вынужден быть активно-агрессивным, ибо только так он может добывать потребляемые им ресурсы.

При невозможности практического охвата единым социально-управленческим механизмом всего общества на нижних его социально-экономических уровнях, эгоизм как рудиментарная черта придает некоторую дополнительную живучесть социальному организму, так же как безусловный рефлекс отдергивает нам руку, если мы случайно уколемся или обожжемся.

Иное дело, когда эгоизм захватывает управленческие центры социума. Тогда для поддержания правящего эгоизма необходимо введение различных форм узаконенного насилия: от многообразнейшей лжи и до прямого разбоя, что приводит к существенному замедлению процесса эволюции социума и даже до его регресса с необратимой деградацией.

Эволюционная свобода. Свобода социальная не является целью, она лишь средство для реализации наиболее динамичной эволюции социума. Опираясь на понятие расширяющегося контекста можно качественно отобразить эволюцию свободы ИС на трехмерном графике с осями: Время существования ПО (предметной области), Число состояний в ПО и Эффективность - как отношение информационного и материального ресурсов в ИС, см. рис 3.8.

На втором этапе (б), благодаря открывающимся экологическим нишам продолжается экспоненциальный рост числа разнообразных ИИС. Человек не в силах сегодня охватить полностью все наработанное человечеством знание и он вынужден оперировать только его малой частью. Мироздание едино и целостно и понятно, что всякое усеченное или упрощенное представление его может привести не только к профессиональным заблуждениям, но и к мировоззренчески принципиальным потерям, когда из некоторого субъективного и локального представления осуществляется попытка его расширения до всеобще вселенского - "онаученнное язычество". (Зло - насильственное навязывание всем некоторого субъективного и локального представления).

Неполнота и фрагментарность знания о ПО порождает поликритериальность, которая сегодня практически разрешается некоторой сверткой до скалярной величины в пространстве субъективно доминирующего критерия (см. выше "Поликритериальность").

По мере того, как интересы соседних ИИС становятся взаимозависимыми, начинают формироваться социобиоценозы - как некоторые иерархические эволюционные структуры. При этом, хотя для ИИС доступны любые действия (например, "волку съесть всех зайцев"), но только множество некоторых оптимальных взаимодействий всех ИИС определяет эволюционную устойчивость их биоценоза. Причем эта система становится все более и более взаимосвязанная и относительно менее жизнеспособна при возникновении непредвиденных обстоятельств (экологические катастрофы). Наряду с количественным ростом теоретически возможного появления новых S-систем происходит лавинообразное сокращение практически жизнеспособных (локально устойчивых) S-систем. Эти две встречные эволюционные тенденции:

Выработка общемировоззренческой концепции эволюции Вселенной приведет к формированию социально активных сил (духовные системы - ДИС, см. рис. 3.8), которые уже самоограничиваясь в вариантах действий (альтруистически - P2), пойдут и указывая обществу путь по оптимальной траектории к Светлому апокалипсису человечества и Вселенной.

Одна из задач данного материала заключается в том, чтобы показать, что все области человеческого бытия поддаются все более и более отчетливому пониманию в рамках таких фундаментальных процессов, таких как: принцип системного минимума (ПСМ) и Светлый апокалипсис (СА).

Мера свободы, которую общество в состоянии предоставить индивиду, является одним из критериев социального и технического прогресса. И нравственная обязанность каждого гражданина Земли заключается в том, что бы каждый его поступок способствовал прогрессу человечества, выражаемому во все большей свободе духа над материей. Мир становится более свободным и значит - более моральным. Свободный человек (разумеется, в мировоззренческом смысле) не может быть человеконенавистником. Ненавидит мир раб, любой человек, отринутый от столбовой дороги социального прогресса.

Результатом деятельности людей может быть и эгоистическое перераспределение "исходно солнечного" продукта, преобразованного трудом социума (группа параметров P2, см. выше). Такое перераспределение ничего не добавляет к потенциальным возможностям эволюции социума, а только вносит в него зло (противоборство).

Если проанализировать историю социального отношения к труду, то очень наглядно это вопиющее противоречие между возможной динамикой развития человеческого социума и дикой реальностью. Общество, в соответствии с (3.1) потенциально способное развиваться по экспоненте, ранее развивалось вообще линейно (например, до 19-го века в передовых странах - 0,2% прироста ВНП в год), сегодня оно могло бы ежегодно удваивать свой потенциал, однако реально это удвоение происходит за десятки лет. И это торможение развития человечества происходит только из-за животного эгоизма человека, возведенного в ранг культуры. Он выедает-уничтожает весь ресурс социума, который бы мог быть направлен на его прогрессивное развитие. И в то же время эгоизм знает, что нельзя все отбирать у творцов-альтруистов, иначе исчезнет как вид все человечество. Сам по себе эгоизм самопожирающ (P2). Он - не творец. Ничего нового он создать не может, вот и паразитирует на развитии Разума, мелочно ублажая свое тело.

Подытоживая  отметим, что если при рассмотрении любой ситуации с позиции расширяющегося контекстаи в соответствии с основным критерием нравственности (см. "Социальные траектории") выбирать решение, то в нравственно-логическом аспекте решение всегда будет однозначно на данный момент времени, независимо от исходных позиций субъекта. Т.е. вся сегодняшняя поликритериальность в социальной деятельности в действительности превращается в функцию, аргументом которой является дело-поступок субъекта, а значением - время изменения наступления СА в зависимости от этого поступка.

Информационно-аналитический центр.  Бесплатно решаем Ваши проблемы (Вы присылаете в конверте вложенные конверт с обратным адресом и описание самой проблемы. Исходя из важности поставленной Вами проблемы и степени ее аналитического разбора, Вы можете быть включены в соавторы будущего решения. В любом случае, Вам высылаются рекомендации по решению /если это вообще возможно/ Вашей проблемы.)

На сегодняшний день разработки Программы выявлен ее широкий адаптационный диапазон возможного развития - от отдельных научно-промышленных направлений до одновременного развития по всем аспектам человеческой деятельности. Поэтому выбор отправных проблем, с решения которых и начнет саморазвиваться Программа "Информоград-2000", полностью определяется начальным ядром ее участников.

Для оценки экономической эффективности Программы можно сослаться на сегодняшнее состояние мировой экономики:

- десятка самых богатых людей состоит, в основном, из лиц, имеющих непосредственное отношение к информатике,

- ведущие экономически развитые страны ориентируют свою экономику в информационный сектор,

- прирост годовой прибыли фирм в информационном бизнесе колеблется от 100-200% (мелких и средних фирм) до 30-35% для гигантских корпораций.

Если учесть что информационно-производственная эффективность нейрокомпьютинга, как минимум, на порядок превышает потенциал сегодняшней информационной техники, то соответствующей ожидается и экономическая динамика развития всей Программы "Информоград-2000".

Коллектив участников Программы предлагает ее развитие по трем основным направлениям:

- крупномасштабная ассоциативная память (КМАП) на 64-256 Мбайт;

- нейросемантическая интеллектуально-информационная система (СИС) на 10-100 Тбайт;

- философско-методологические аспекты эволюции интеллектуально-информационного ресурса (ИИР).

1. НИОКР и разработка макета программной реализации КМАП на 64 Мбайт;

2. Проведение патентно-лицензионной и маркетинговой деятельности по КМАП;

3. Подготовка научно-технической продукции и эксплуатационной документации по КМАП;

Разделы 1, 2, 3 включают этапы:

- оптимизации и отладки программного алгоритмического комплекса КМАП для ОС ДОС, WINDOWS, UNIX и др. ОС;

- экспериментальной эксплуатации (закачка данных и работа предметников, как в монорежиме, так и в сети);

- разработки рабочей документации для пользователей и разработчиков;

- проведения инжиниринга и маркетинга наиболее эффективного приложения КМАП (передача в эксплуатацию консорциуму);

Общая трудоемкость программной реализации КМАП:

Раздел 4 включает:

- разработку схемотехники аппаратной части;

- изготовление печатной платы макета аппаратной части ПА-КМАП;

- тестирование программно-аппаратной части ПА-КМАП и испытание в комплексе;

1. НИР по эвристической логике (нейроматематике) на базе КМАП;

2. НИОКР и разработка макета программной реализации СИС;

3. Разработка интеллектуального рабочего места исследователя на базе СИС;

4. Включение СИС в экономико-производственный процесс информограда.

Разделы 1, 2 включают:

- НИР по классификации всех интеллектуальных операций (с позиции КМАП);

- разработку топологических структур на КМАП, выполняющих базисные интеллектуальные функции;

- программирование и включение модулей интеллектуальных функций в СИС;

Раздел 3 включает:

- разработку различных форм ввода-вывода информации (графической, акустической, текстовой, аналоговой и пр.) для СИС;

- эргономическую оптимизацию работы СИС в сети;

- подключение СИС к мировым базам данных и закачка информации в собственную базу знаний;

Раздел 4 содержит:

- разработку моделей экономико-производственных процессов информограда на базе СИС;

- формирование технологии реализации результатов СИС с внешними потребителями интеллектуально-информационного ресурса;

1. Исследование основных характеристик ИИР (свойства и особенности в различных предметных областях деятельности человека);

2. ИИР и физика микро-, макро- и мегамиров;

3. Эволюция развития ИИР (человек и машина);

В качестве примеров можно привести оценки стоимости некоторых продуктов (результатов), получаемых на различных этапах выполнения Программы:

1. КМАП (системы текстовой обработки) /сегодняшняя стоимость инструментальных пакетов для создания ЭС, БЗ: для PC - от 1 до 10 тыс $ (EXPERT-PROJECT и др.); для main-frame до 10 млн $/:

- криптография (прибыль в течении 10 лет - 10-20 млн $);

- сжатие сигнала при передаче /цифровое телевидение, спутниковая связь, телеметрия, ... /(10-1000 млн $);

- семантическая дешифровка /геном человека, интерфейс с внеземными цивилизациями (проект "Выбор" - "муравьи не видят человека")/ (10-1000 млн $);

2. СИС (интеллектуальное рабочее место исследователя):

- создание информационной техники нового поколения (1-20 млрд $);

- проведение исследований по стратегически важным направлениям развития цивилизации /высокотемпературная сверхпроводимость, "холодный термояд", генная инженерия, поиск полезных ископаемых, системы машинного перевода, ... / (1-1000 млрд $);

3. ИИР:

- построение нового общечеловеческого языка (10-100 млн $);

- образование /разработка индивидуальных программ по формированию творческих способностей с помощью педагога-нейрокомпьютера/ (1-10 млрд $);

- построение системы информационного обеспечения госуарства и информационной модели экономики страны /нормотвор-чество, службы правопорядка, оборона государства,.../ (10-100 млрд $);

- создание информационной сети страны /библиотеки, школы, производство, досуг, сфера услуг, медицина, ... / (1-10 млрд $);

- ... .

Получая от СИС точную взаимовзвешенную оценку собственного трудового вклада, каждый субъект может квалифицированно выбрать для себя социально более необходимую и нравящуюся ему деятельность. Общество становится социально неиерархическим /единым/ и действительно социально-равноправным. Но самое главное, оно становится "едино-семейным", всячески помогая каждому индивидууму в его духовном и физическом становлении. Индивид становится центром внимания всего социума.

Выход из структуры информограда полностью свободный. Любой человек может выйти в любое время и в любой ситуации, это его право. Выйти из информограда может каждый в любое время.

Процесс вхождения индивидуумов в коллектив информограда решается только самим коллективом. 

При желании каждый может покинуть город, кем бы он ни был и какой бы ни был "устав" социума. Процесс выхода из информограда по каким либо личным причинам легко сочетается с распространением и внедрением прогрессивных технологий в народное хозяйство, разработанных в Информограде. Желающие покинуть город могут освоить какие-либо этапы экспортируемых технологий и являться посредниками между разработчиками и покупателями. Такой подход позволяет сгладить психологические барьеры при смене обстановки и уменьшает вероятность ошибки, так как "посредники" имеют право вернуться.

Если информоградец решил покинуть город, он получает все свои средства. Если же все информоградцы решат покинуть город, то они получают свои средства плюс среднюю на человека часть стоимости "основных фондов". Если при самороспуске города, "информоградцы" изменят трем основным пунктам устава "Общества Информоград":

а) общественная собственность на средства производства;

б) отсутствие антагонистических классов;

в) отсутствие эксплуатации человека человеком, 

то стоимость "основных фондов" передается в фонд ЮНЕСКО на развитие социальных проектов.

Для принятия в город необходма честность и, желателен высокий профессионализм

Принимают в город только при необходимости в данном специалисте, после тестирования автоматизированной системой и  по рекомендации кого-либо из "горожан". Основное и необходимое требование для вступающих в город - это честность ("храм в душе"). Прием в город аналогичен приему в семью. В информограде не может и не должно быть "хитрых людей" - рациональных за счет других. Сегодняшняя психология человека такова, что себе, в основном, желают уверенности и решительности - 46% (доброжелательности только 10%), тогда как другим доброты и человечности - 50%. "Ваше отношение к другим из вашего общества (культуры) - это отношение других к вам" ("Золотое правило" см. [31]). "Не вы для Меня, а Я для вас" - основа морали в информограде.

Второе требование - высокий профессионализм ("мастер своего дела"). Наличие второго требования желательно, но самого по себе недостаточно. При невыполнении первого требования со специалистом можно заключить договор (работа-продукт и, соответственно, деньги или их эквивалент), но вне города. При выполнении первого требования, но недостаточности профессионализма, в городе всегда можно предложить интересное дело для человека.

При вступлении в город вступающий клянется все свои помыслы посвятить на благо человечества. Для принятия его в город за него должны проголосовать все горожане. Сам процесс принятия транслируется по информационным каналам города. Каждый принятый в город обеспечивается всем необходимым для работы и быта. В дальнейшем этот кредит возвращается в фонд города. В город не рекомендуется принимать "исключительных" людей, их породит сама социальная система информограда.

Желательная структура возрастного состава информограда "через поколение" ("греческий парадокс" - "внуки и деды"), т.е. 20-30 лет и 50-70 лет или второй вариант - 30-50 лет. В первом варианте большая преемственность знаний и становление исследователей, второй вариант - это очень динамичный и целеустремленный коллектив. Второй вариант имеет еще одну особенность, которая заключается в том, что через некоторое время город "догонит" по возрасту своих горожан и "стареть" они будут вместе. К тому же в этом возрасте у людей уже сложившиеся взгляды и отданы основные "долги" (учеба и т.д.) взрастившему их обществу.

Насильственное "выдворение" из города рассматривается как "ЧП" в социальных взаимоотношениях в городе.

В мире пока нет аналога информограда, но к настоящему времени уже появились некоторые слабые аналогии. "Генетическое" начало информограду было положено созданием Стэнфордского индустриального парка в США. "Кремниевая долина". в Калифорнии и "Долина электроники" в Бразилии, Мейланская зона в районе Гренобля и многие другие национальные проекты, которые являются примерами регионального расцвета электронных технологий, отражающими заинтересованное отношение к ним общества.

Определенное своеобразие имеет "японский путь" развития национальных технополисов. В отличии от США, в Японии формирование технополисов поставлено на плановую основу и является частью программы ускоренного развития национального научно-технического потенциала Японии.

В настоящее время создаются технополисы на Тайване, Сингапуре и Таиланде, в Южной Корее и в КНР, в Австралии (проект города будущего стоимостью в 13 млрд.долл., заказанного японским фирмам [Известия август 1990г]), во многих странах Европы и т.д. У нас - в Переславле-Залесском, Зеленограде (Москва) и прорабатываются многочисленные проекты создания технопарков и технополисов.

Регион науки - крупный научно-производственный комплекс с развитой инфраструктурой сферы обслуживания, охватывающий значительную территорию, границы которой совпадают с административными границами подразделения типа района или округа. такие регионы привлекательны с точки зрения природных условий: красивые ландшафты, водоемы, чистый воздух и высокое "качество жизни" являются обязательными условиями возникновения и развития региона науки.

Технополис - научно-производственный комплекс с развитой инфраструктурой сферы обслуживания, охватывающий территорию отдельного города. Обычно, технополис - город построенный заново или значительно реконструированный в ходе развития новых производств. В принципе современные средства коммуникаций позволяют объединить разрозненные территориально элементы технополиса в единое целое. Термин "Технополис" предложил мэр местечка Куруме. - Технополис: приставка "техно" - технология, полис - город-государство. Это баланс интересов технологии и государства. Появилась программа "технополисов" подготовленная МВТП. Строительство технополиса многие годы, первый город науки - Цукуба строился около 20 лет.

Требование к технополису:

- расстояние до материнского города (не менее 150 тыс.жит) не более 30 мин езды на автомобиле,

- наличие близкорасположенного международного аэропорта или станции железной дороги,

- район привлекателен в природном отношении (экологически чист),

- должен быть интегрирован в общую программу развития региона,

- должен поддерживаться общественным мнением.

Раскладка финансирования:

- 50% из бюджета префектуры,

- 30% дают материнские города,

- 10% из бюджета центрального правительства,

- 10% местные корпорации.

Научный парк - научно-производственный территориальный комплекс, включающий в себя исследовательский центр и примыкающую к нему производственную зону, в которой на правах аренды размещаются малые наукоемкие фирмы. Свои идеи и разработки они доводят только до стадии образца или прототипа. Зрелость и коммерческий успех парка обычно наступает через 8-10 лет.

Инкубатор - здание или несколько зданий, где на ограниченный срок (обычно 2-3 года) размещаются вновь создаваемые малые фирмы -клиенты. Задача инкубатора - дать возможность только что возникшей фирме стать на ноги и найти свое место на рынке. "Выживаемость" новых малых фирм в инкубаторе в несколько раз выше чем вне его.

Каждая из вышеприведенных форм имеет свои географические и национальные особенности.

Кулешова Г.И. снс ГИПРОНИИ Создание интеллектуального окружения для исследовательской работы, способствующей новым научным открытиям. Комплекс Солока Сан-Диего Модель "фабрики знаний", "дворец науки" Исследовательский центр "Дженерал моторс" (г.Уоррен США) - образцовый символ технократического общества.

В частности, Экополис в Косино (Москва), в городе Троицке Московской области создается Экотехнополис, в городе Обнинске Калужской области разрабатывается проект информограда (при участии автора). Также интерес представляет работа Главкосмоса и финской фирмы, которые образовав СП по строительству поселений на Луне, решили прототип этого поселения построить на Земле.

Ориентация на экологические и социальные проблемы общества порождает другие проекты, лежащие между технополисами и Информоградом. "Биосфера-2" - "Спейц биосфиер венчерз" - 200 специалистов, Эдвард Байс - фанатик экологии (миллиардер), в конце 1989г. в замкнутой системе биоценоза площадью в 1,5 га, с животным и растительным миром, представляющей закрытую стеклом конструкцию, изолируется экспедиция из 6-8 человек на два года. 

Ауровиль - архитектурный план Роже Анже (ученик Ле Корбюзье), философский концепт - Мира Ришар - ("мать"). Ауровиль принадлежит всему человечеству, 700 жителей из 24 стран (Комсомольская Правда 17-18 мая 1989г.).

"Милленниум" - семидесятиметровая сфера из стекла и стали прообраз города будущего в Калифорнии. Курчатовский МЖК "Атом". Программа Космополис .

Наукограды и информоград.

Наукограды - продолжают занимаются научными разработками и промышленным производством, при этом доминирующую долю в них составляют инновации, которым способствует законодательство для них. Решают свои местные социокультурные проблемы. и развивают эффективное агро производство.

Информоград - аккумулирует передаваемую наукоградами открытую информацию о текущих состояниях дел, производств и проблемам (тем самым интегрирую и "оживляя" свои знания). Разрабатывает общую стратегию развития наукоградов, (разрабатывает законодательное поле), информационно интегрирует развитие производств Союза наукоградов, выполняет маркетинг на производимый товар и высонаукоемкие разработки как в рамках СНГ так и международных, а также ориентирует на ожидаемый спрос на промышленные товары и разработки. Все наукограды имеют прямой доступ в базу знаний ИГ и могут получить информацию по интересующим вопросам (если данная информация уже имеется в базе знаний ИГ) в течении нескольких минут. Для решения нетривиальных проблем, информационно-аналитический центр ИГ подключает объединенную группу экспертов (наукограда и Союза, а также специалистов с мировыми именами) к мировым базам знаний. Такой подход позволяет избежать дублирования, которое сейчас часто наблюдается даже в рамках одного института (а иногда даже и лаборатории), сразу упреждающе нацелить на мировой уровень разработок.

Темп развития технологической цивилизации определяет в значительной степени темпом накопления профессиональных знаний. В свою очередь, общая сумма потенциально доступных членам человеческого общества знаний зависит от достигнутого ими на данном историческом этапе уровня эффективности процесса отчуждения индивидуально генерируемого знания отдельного автора, их изначального источника и носителя, человека, который первым овладел новым технологически приемом, методом, средством и т.д.

Отсюда следует, что область человеческих знаний, поддающаяся автоматизации на ЭВМ, составляет "тонкую пленку" формализованных знаний от всего объема человеческого знания.

Невозможность формализации всех процессов человеческой деятельности приводи к тому, что ЭВМ могут успешно применяться только в бескризисных производственных зонах деятельности человека.

Знания - общественное производство - знания. Регенеративный цикл. Знания порождают знания. Спираль технологической цивилизации начала раскручиваться с нарастающей скоростью.

Кризисное состояние народного хозяйства страны с особой силой проявляется в инвестиционной сфере и в ее особенно, инновационном секторе.

Малым рисковым фирмам свойственна высокая "смертность". По данным из 1,5 млн. новых фирм появляющихся в США ежегодно в течение первого года гибнет 20-40%, к концу второго года - 60%, а к концу десятого - 90%. Так по данным Главного контрольно-финансового управления США только 5,5% венчурных фирм превратились в корпорации, выпуск акций которых принес инвесторам 1000% дохода, половина фирм получили 300-500% прибыли. (тогда как минимально приемлемая норма отдачи оценивается в 10% на произведенные капиталовложения). Это была одна из причин роста за десятилетие с 3 млрд.дол. в 1977г. до 28 млрд.дол. в 1987г. (второй причиной была политика налоговых льгот - взносы на исследовательскую деятельность на 80-90% вычитались из прибыли).

Число фондов рискового капитала составило 137 фондовых единиц. За 1984-85 такие займы были предоставлены 7 тыс. мелких фирм. Средний размер займа 130 тыс.дол. Средняя стоимость исследовательских проектов (программ) в 1986 г. была 11,5 млн. дол. Главный стимул вложения рискового капитала - стремление получить не предпринимательский, а учредительский доход, т.е. либо после успешного окончания выгодно продать фирму крупной корпорации, либо выпустить акции по высокому курсу.

По данным ВЦИОМ, в России, завести свое дело хотело бы 20-30 % населения, а среди молодежи 60-70% опрошенных. В то же время, о мнению исследователей, только 3-5% работающих обладают качествами необходимы для успешного выполнения предпринимательских функций.

Может ли кто-нибудь из экспертов, даже самых светлоголовых и безупречно объективных, определить на стадии "чертежей и энергичных жестикуляций" реальную судьбу новой технической идеи? Ответ, к сожалению, хорошо известен: нет не может! По каждой отдельной оригинальной научно-технической разработке любая попытка столь же бесплодна, как, например, попытка консилиума самых высококвалифицированных акушеров и педагогов определить будущие взлеты и провалы в карьере новорожденного младенца. До сих пор все опубликованные оценки носят лишь усредненный на больших интервалах времени статистический характер.

При авторской модели - именно автор кровно заинтересован в успехе новшества и преодолении всей массы препятствий, неизбежно возникающих в ходе реализации неординарного инновационного проекта.

В настоящее время трудовые ресурсы многих технически развитых стран уже на 50% и более составляют информационную сферу народного хозяйства, и тенденция роста занятости в информационной сфере является постоянной. К 2000 году, ожидается, что она будет составлять до 60-80%%, тогда как в конце XIX века она была только около 5%.

Экономика информограда (первый этап). Следует отметить, что на первом этапе реализации информограда будет переходный период, в котором от уровня развития сегодняшней культуры и экономики будет осуществляться постепенный переход к этике социальных отношений на базе ИИР.

Этот переход будет заключаться в переориентации на ИИР, в частности, это производство интеллектуальных (brain-based) высокорентабельных товаров и услуг, научно-производственные исследования, патентная деятельность и др. Разработка и использование передовых высоких технологий приведет, как минимум, к удвоению годового ВП информограда (см. (3.1)), что даст всем членам социума подлинную свободу в выборе приложения своих творческих сил. Устранение в информограде только денежного обращения и служб, связанных с его обслуживанием, позволит снизить себестоимость любого продукта на 25-35% ("Финансовые работники осваивайте новые профессии!").

"Мыслить глобально, действовать локально". В результате выполнения начальной фазы проекта "Информоград" будут гармонично решены многие сегодняшние наболевшие проблемы. Объем стартового финансирования, необходимый для реализации этапов, связанных с проведением фундаментальных работ по Проекту, составит несколько млн. долл., что существенно меньше стоимости аналогичных зарубежных проектов [19]. Уже по мере их выполнения будут появляться возможности практических реализаций наработок Проекта как для их самофинансирования, так и для реинвестиций в развитие всего Проекта.

В проекте "Информоград" технологично сливаются воедино три мощные направления: культурно-исторический (1); высокие информационные технологии (2); прогрессивные социально-экономические технологии (3, см. рис. 3.23). В Проекте все решения бескомпромиссны и одновременно самостоятельно оптимальны, и это является гарантией его жизненности.

Мотор экономики информограда - СИС и ИРМИ на ее базе (см. выше). Приоритетными являются научные исследования, разработки (ИИР) и опытное производство на их основе. Время решений необычайно ускоряется, кадры готовятся в процессе решения проблем из сегодняшнего, вполне достаточного научного потенциала. Концепция информограда комплексно охватывает научную, производственную и бытовую сферы жизнедеятельности микросоциума. При локализованной структуре - это небольшие научные городки с самодостаточной инфраструктурой и мощными техническими средствами информационного обмена. При распределенной структуре - это глобальная коммуникационная сеть единомышленников, решающих при помощи СИС отдельные задачи комплекса нравственного Восхождения человека.

к началу страницы