То, что надо обществу сворачивать с индустриально-потребительского пути, согласны все, но куда и как? Информоград - это концептуальная модель саморазвивающейся социально-экономической структуры, основной целью которой является развитие ИИР (знание о человеке, об окружающей природе, о Вселенной). На нынешнем этапе - это разработка прогрессивных и энергосберегающих экологически чистых технологий, основной компонентой в которых являются информационные технологии. В информограде предполагается комплексное решение проблемы "человек - производство - быт (физическое и духовное здоровье)", при этом основную техническую нагрузку будут нести мощные СИС на базе нейросемантической парадигмы. Иерархично-блочная структура проблем по их значимости, охватываемых проектом "Информоград", имеет следующий вид:

Под технополисом сегодня понимают город с прилегающей к нему территорией, где в органическом единстве размещены предприятия высокотехнологичных отраслей промышленности, научные учреждения, ВУЗы, готовящие для технополиса научные и инженерные кадры, и жилая застройка с соответствующей современной производственной и социальной инфраструктурой [68].

Цель и стратегия развития информоградов существенно отличается от технополисов и технопарков (как "мини-технополисов"), она комплексно объединяет на новом этапе развития компьютерных и коммуникационных технологий все лучшее из названных научно-производственных структур, гармонично включая в эту сферу и социальные вопросы. Основное отличие - это смена приоритетности ресурсов с материальной проекции на информационную.

Экономика информограда (первый этап). Следует отметить, что на первом этапе реализации информограда будет переходный период, в котором от уровня развития сегодняшней культуры и экономики будет осуществляться постепенный переход к этике социальных отношений на базе ИИР.

"Мыслить глобально, действовать локально". В результате выполнения начальной фазы проекта "Информоград" будут гармонично решены многие сегодняшние наболевшие проблемы. Объем стартового финансирования, необходимый для реализации этапов, связанных с проведением фундаментальных работ по Проекту, составит несколько млн. долл., что существенно меньше стоимости аналогичных зарубежных проектов [19]. Уже по мере их выполнения будут появляться возможности практических реализаций наработок Проекта как для их самофинансирования, так и для реинвестиций в развитие всего Проекта.

Социально-экономические отношения в информограде. Построение социально-экономических отношений внутри информограда на базе новых информационных технологий приводит к радикальным изменениям по всем аспектам привычных нам социальных отношений.

В частности, СИС позволит в информограде бесконфликтно разрешить Парадокс Рассела. Совместное производство материальных продуктов объединяет людей, а последующее эгоистическое (кастовое) разделение результатов совместного труда - всегда противопоставляет людей друг другу. Противостоящие сегодня друг другу из-за дележки материальных благ начальники и подчиненные сольются в единое множество творцов ИИР, благодаря автоматизации СИС рутинной, в том числе и управленчески-бюрократической деятельности, и предоставлению каждому индивидууму поля истинно творческой деятельности,

Каждый произведенный продукт (элемент, деталь) имеет авторскую метку, по которой легко прослеживается реальный многоаспектный жизненный цикл изделия. Если качество оказывается выше среднего, за данное изделие автор получает дополнительные "валютные баллы", в противном случае, соответствующее их количество вычитается со счета автора.

В информограде "валютные баллы" представляются не только совокупной суммой, но и структурой, как и из чего она была построена. Поэтому, этот эквивалент оценки общественно полезного труда невозможно ни украсть, ни выменять и соответственно невозможны с ним никакие махинации так характерные для сегодняшнего мира.

Понятно, что при данном подходе, любой асоциальный продукт, как например, бытовые наркотики всегда будет иметь отрицательную стоимость. Любопытно, что в информограде и небрежное отношение к собственной персоне также "наказывается рублем". Например, при отклонении от индивидуального сбалансированного питания со счета вычитаются как за недобранные, так и за перебранные калории. Хотя это символические цифры, но на переходный период, они оказывают определенное социально полезное организующее действие.

Получая от СИС точную взаимовзвешенную оценку собственного трудового вклада, каждый субъект может квалифицированно выбрать для себя социально более необходимую и нравящуюся ему деятельность. Общество становится социально неиерархическим /единым/ и действительно социально-равноправным. Но самое главное, оно становится "едино-семейным", всячески помогая каждому индивидууму в его духовном и физическом становлении. Индивид становится центром внимания всего социума.

В случае нарушения этических норм социума результаты этих нарушений должны быть исправлены субъектом в настоящем, и им также должна быть проведена работа для недопущения аналогичных проступков любым субъектом социума в будущем. Это единственный и достаточный правовой закон в информограде.

Все социальные вопросы в информограде с помощью СИС упрощаются до обозримых любым человеком объемов знаний, и основой социальных взаимоотношений станет открытость и честность.

Техника (СИС) позволяет полностью отслеживать и обрабатывать большие объемы информации, практически исключая возможность существования любой социальной лжи. На переходный период для нравственного человека - это большая помощь, для эгоиста - это дилемма: либо исправляться (тем более, что от этого выиграют абсолютно все), либо не входить в этот социум. Информоград - это путь от сегодняшнего уровня культуры и экономики к этике на базе ИИР.

Если рассмотреть сегодняшний спектр производимых продуктов на душу населения любой экономически высокоразвитой страны, то любой человек ужаснется: зачем ему ежегодно по 100 кг серной кислоты, по 1000 кг металла, ... по 1000 т/км перевозок и пр. Ему попытаются объяснить, что это необходимо промышленности (машинам эпохи индустриализации). А зачем ему именно эта промышленность?

Если оглянуться в нашу историю жизни, то, в конечном счете, миллионы тонн металлических изделий попали на свалку, дополнительно создавая проблему с их утилизацией; зерно после реализации и переработки, в лучшем случае, опять вернулось на поля. Все наши мегаватты электроэнергии превратились, в конце концов, в тепловое загрязнение атмосферы.

Сухим остатком из нашего активного жизненного процесса осталось только новое знание (ИИР), порожденное нами с помощью машин и хлеба [71,72]. Не руда и уголь и даже не хлеб, а новые знания, приближающие нас к часу СА - есть первооснова человеческой экономики. До сегодняшнего же дня в экономических науках все поставлено с ног на голову (деньги, материальные накопления, власть).

Не материальная экономика, а информационная экономика всегда была и есть основа эволюции общества. Материальная экономика вторична, внешняя по своей сути. Этого, особенно сегодня, не видят только "зашоренные экономисты". Материальность экономики - это проекции, овеществленные оболочки эволюции социального знания. Материальная экономика - это поверхностная иллюзия.

Проблема дуальности экономики видна и на примере ее базисного ядра - человека. Человек - это совокупность души (сознания) и тела. Тело необходимо только как условие обеспечивающее жизнедеятельность разума. Это признается во всех культурах. И всегда, как карикатура, рассматриваются случаи подчинения души тленным телом.

Давайте, хотя бы на секунду, отключимся от “вещественно-энергетического” мировоззрения и попробуем начать считать экономику социума от человека, от его глубинных устремлений, от часа приближения к СА.

Исходные условия:

- инструментарий - ИРМИ;

- материал - ИИР;

- потребление (потери), исходя из (3.7 и 3.8) минимальны;

- цель развития экономики - выйти за минимальное время к СА.

Задачи информационного социума. Мы коснулись только части задач информограда. Остальной комплекс вопросов проекта "Информоград": образование (как гармоничное двуединство нравственности и знания), архитектура, досуг, сельское хозяйство, производство, ... - результат труда большого коллектива, к сожалению, не смог войти в этот материал из-за ограниченности его рамок [89].

Как было показано выше (3.7 и 3.8) социальные системы необычайно устойчивы и пластичны под внешние условия. Если исходить из этого, и, имея ИРМИ как инструментарий ИИР, можно сказать, что сегодня мы располагаем достаточными и необходимыми условиями для начала Восхождения человека. Т.е. сегодня у нас есть все, чтобы начать строить нашу жизнь, в которой мы будем уже не подстраиваться под принижающие нас обстоятельства, а будем сами формировать вокруг себя высокодуховную среду.

Данный подход может лечь в основу национальной программы экспоненциального развития информационных ресурсов России. Ассоциативно объединяя через уже существующую компьютерную сеть ученых, технологов, решающих свои профессиональные задачи, ИРМИ будет вкладывать результаты решений в разрешение задач и проблем других участников и все это на высоконравственной основе (см. выше, Светлый апокалипсис). Понадобится действительно небольшой срок, чтобы получить первые результаты интегративной деятельности творцов и убедить всех в реальности и единственности данного пути.

Некоторым примером информограда является аналогия контакта с инопланетянами. Представьте, что появились доброжелательные и мудрые инопланетяне и предлагают свои знания для благоустройства нашего общества. Кто откажется?? Но вероятность появления инопланетян крайне мала, их роль через некоторое время смогут выполнить жители информограда.

Интересно, что и мы на Земле потенциально уже приближаемся к социально-духовному идеалу "Оранжевой планеты". Нынешнее поколение людей землян, живет в необычное время. Оно может прийти к Восхождению, минуя физическую смерть. Сначала это будет радикальное продление жизни, благодаря улучшению условий производства и быта (Проект), далее - благодаря решениям медицины, затем вступит молекулярная и информационная физики (ИРМИ).

Преодоление смерти. Природа человеческой смертности имеет генетическую и катастрофическую основы. Эволюционное усовершенствование организмов возможно только при их отказе от бессмертия. Человек уже не столько биологическая, сколько духовная сущность. Сегодня эволюция живого уже может перейти от "метода проб и ошибок" к управляемому человечеством процессу.

Для человеческого разума смерть настолько логически бессмысленна, этически недопустима, эстетически уродлива, что человек духовный никогда не сможет примириться с существующим порядком смерти, и проблема преодоления смерти (бессмертия) неизбежно встает перед ним, как вызов всей его человеческой сути. Смерть - это парадокс в человеческой жизни.

Данная концептуальная модель образования души как некоторой материальной структуры, но лежащей вне нашего трехмерного физического мира, снимает многочисленные логические противоречия в попытках описания этого явления. Это и ответы на вопросы: "Откуда появилась душа?" - это определенный этап развития материи и их на Земле определенное, постоянно увеличивающееся число; "Может ли она существовать вне физического тела?" - по крайней мере к этому стремится наше подсознание; "Есть ли душа у животных?" - у низших животных и растений точно нет, граница проходит по homo-sapiens; "Может ли душа взаимодействовать с ИС?" - да, обратно видимо только при определенной настройке НСС; ... . Но вопросов, на которые надо ответить, еще очень и очень много. Поэтому для полных ответов необходима определенная экспериментальная деятельность, тем более что понятны контуры проблемы и уже существуют физические процессы, объективно отражающие вышеназванные явления (см. проект "Прорыв в многомерность", см. Приложение 19).

Процесс преодоления смерти - это научно-исследовательский и инженерный путь в микромир познания. Если, поднимая взгляд к небу, человек ищет и находит ответ на вопрос о смысле своего духовного существования, то опуская взгляд, он идет на органосозидание подсистем и элементов своего тела, как носителей души (1.23). Причем это время, когда человек преодолеет власть смерти, по нашим оценкам, это буквально дело рук уже нашего поколения (см. выше параграф 3.4).

Если процессы ассимиляции и энтропии жизненно необходимы до этапа эволюционного конструирования природой человека разумного, то к человеку духовному "старые одежки уже неприемлемы". Какими же должны быть "белые одежды" человека духовного? Эти вопросы необходимо решить перед дарованием бессмертия человечеству.

Если кратко охарактеризовать, что такое "Информоград", то можно выделить важные для сегодняшнего дня три момента это: