В докладе рассматриваются механизмы и эволюционная неумолимость интеграционных процессов, затрагивающих основы технического и гуманитарного знания с духовностью, на базе научных методологий. Наиболее отчетливо эти процессы начинают проявляться в наступающую информационную эпоху.

Казалось бы, вот вам рецепт построения идеального общества. Но если бы люди руководствовались разумом, "Золотой век" наступил бы еще две тысячи лет назад.

В своих работах 20-ти летней давности по созданию крупномасштабных информационных систем (АСУ и др.) мы пришли к необходимости включения механизмов самоорганизации в функционирование компьютеров (ЭВМ). Отталкиваясь от идеологии однородных вычислительных сред [2] и используя свойство естественного языка к самоописанию [3] была построена формальная модель биологического нейрона, а также их организации в иерархическую нейроподобную структуру [4].

Исследование характеристик функционирования данной нейроподобной структуры дало нам основание заявить, что, фактически, мы "угадали" математическую модель биологического нейрона и мозга, т.е. создали основы для построения технической системы, которую можно назвать искусственным разумом. Хотя это и достаточно смелое утверждение, но опыт более десятилетнего обсуждения с биологами, психологами, философами и специалистами других областей знаний, которые исследуют человеческую сущность, позволил дать конструктивные ответы на все возникавшие вопросы, что и позволяет нам пока так утверждать. Тезиcно эти материалы изложены в [4,5] и в рабочих отчетах группы.

В практическом плане, в рамках данной деятельности, как одна из разработок была создана модель крупномасштабной ассоциативной памяти. Очень важный момент заключается в том, что все технически важные характеристики такие как: время доступа к данным, надежность, компрессия и др. имеют тенденцию к улучшению по мере роста объемов обрабатываемой информации, а это очень важно, так как устраняются проблемы вычислительной техники, имеющие общее название "проклятие размерности", т.е. снимаются ограничение с информационных объемов по представлению предметных областей [5 Глава 2, 6].

Исследуя характеристики функционирования нейроподобной структуры мы увидели в ней и социальную проекцию. Проведя параллель "нейрон - субъект" и "мозг - государство" в рамках нейросемантической парадигмы мы сформировали модель социально-экономического развития общества. Варьируя параметрами ("информационный горизонт управления" и "глубина распространения нового знания") мы получили характеристики общинного, государственного строя и информационного общества. Если характеристики первых двух моделей совпали с известными из истории и экономики, то характеристики информационного общества поразили своей динамичностью (например, еженедельным удвоением ВНП (!) социально-экономической структуры на базе ИРМИ [5] c численностью научных сотрудников более чем в тысячу субъектов: при исследовании мы поводили прямую параллель, между новым знанием и ростом промышленной продукции). Этот результат настолько значителен, что мы стали исследовать характеристики информационного общества и проектировать переход к нему современного социально-экономического строя (проект "Информоград") [5].

Говоря об информационном обществе мы под ним понимаем, смену доминирования производственных ресурсов с материальных на информационные в социально-экономической жизни общества, т.е. когда большая часть трудоспособного населения включена в обработку, хранение и передачу информационных ресурсов (знания, проекты, открытия и пр.) и малая часть непосредственно участвует в производстве материальных благ.

Продолжая футурологические исследования, мы отметили тенденцию монотонного повышения эффективности труда на всем историческом пути человечества. Данное повышение эффективности труда заключается в уменьшении материальной ресурсоемкости (вещество, энергия) любого изделия, удовлетворяющего какую-либо человеческую потребность. При этом, одновременно, возрастает вклад интеллектуально-информационного ресурса в это изделие. Т.е. происходит монотонное замещение материальных ресурсов информационными, а точнее, интеллектуально-информационным ресурсом.

Построив интегрированный график по всем материальным человеческим потребностям и экстраполировав его, на нем можно обнаружить особую точку, в которой минимизируются начальные материальные затраты (например "геном автомобиля" и пр.), но при этом знания человека о его мироокружении должны достичь небывалых высот, когда человек будет иметь полное информационное описание о каждом предмете (объекте).

Заглянув за линию горизонта, невольно начинаешь сравнивать себя сегодняшнего с собой завтрашним и перед каждым субъектом во весь рост встает вопрос о смысле жизни, о предназначении человека, о его задаче.

Беспредельная Вселенная не эволюционна "в ней есть все, причем бесконечное число раз" и человеку-творцу в ней нет места. Вечно расширяющаяся Вселенная также тяготеет либо к "беспредельной", либо медленно продвигается к "тепловой смерти". Пульсирующая модель Вселенной имеет подтверждающие физические факты такие как: реликтовое излучение, критическая плотность вещества и, соответственно, имеет большее число сторонников среди специалистов космологов. А с точки зрения логики и смысла в ней нет "дури бесконечности" [5]. Примем и мы пульсирующую модель за основу нашего моделирования эволюции Вселенной.

Напомним, что под Вселенной понимается физическая система из которой не может выйти никакое материальное тело (ни свет ни частицы), это абсолютно замкнутая система. Принимая модель пульсирующей Вселенной, становится очевидным, что "разум в форме человека" обязан избежать этапа коллапса Вселенной, когда все превращается в ничто, иначе вся человеческая история, да и история живого – сизифово упражнение.

А это значит, что сегодняшний человек должен понять и знать не только о каждом окружающем его предмете на уровне полного информационного описания, но и на уровне полного информационного описания понять механизмы движущие Вселенной. И путь здесь только один – Знания, Знания и Знания. Единственным союзником у человека в этом нелегком пути являются интеллектуальные машины [5].

При этом, на каждом новом шаге, цивилизация дает в руки каждого субъекта все более и более мощные средства воздействия на окружающее пространство. Достичь Цели можно только через высочайшую искренность, нравственность и духовность каждого человека. Соответственно, идя по пути Знания, социум (информационное общество) вынужден все более и более координировать и гармонизировать все текущие межсоциальные отношения субъектов.

Оптимизацию выхода на достижение поставленной Цели можно рассматривать как научную задачу. Знания и механизмы их приращения (параметр и инструментарий) – это два тесно переплетающихся процесса и структуры, поэтому будем рассматривать совместно.

Вовлечение в социум крупномасштабных интеллектуальных нейросемантических машин (ИРМИ) открывает принципиально новые возможности развития общества. Например, объединение 100-150 человек в единый НИИ на базе ИРМИ повышает эффективность каждого исследователя более чем в 1000 раз (!).

Включение в информационное общество крупномасштабных интеллектуальных машин разрешает "Парадокс Рассела". Механизм следующий: все члены общества предлагают свое видение формы и нормы социальных отношений; машина моделирует в развитии каждое из предложений на прирост знания в социуме; из всего множества проектов члены общества выбирают наилучший, который гармонично укладывается в культурный базис данного социума, он и становится нравственной нормой на текущий этап развития общества. Далее машина только отслеживает соответствие социальное поведение субъектов общепринятым нормам и в случае отклонения от них информирует подпадающих под возможные воздействие от этих нарушений, для принятия решения по анализу и устранению подобных ситуаций как в текущем времени, так и для все большей гармонизации общества в будущем.

Вообще рассматривая субъект как клетку единого социального организма можно научно обосновать и построить оптимальную программу-траекторию по эволюционному развитию общества. В случае действия всех субъектов в рамках единой программы как стратегического так и тактического уровней, общество мгновенно устремляется гигантскими шагами в гуманистическое будущее (см. выше законы Богданова).

В области духовности, как синтеза исторической культуры и генотипа, просматриваются грани религии будущего, согласующийся с научным мировоззрением. Какое бы религиозно-конфессиональное течение не было положено в основу, в силу ряда причин, тенденции социальной эволюции человечества таковы, что любое начальное духовное направление будет модифицироваться под влиянием научно-технической цивилизации к общечеловеческим духовным ценностям в направлении "сотворчества" и "единосемейности". В рамках этого течения будут решены вопросы преодоления биологической смерти и приближения к единству со Сверхсуществом (Богом).

Существует только одна Религия – религия любви.

Существует только одна Нравственность – нравственность любви.

Существует только одна Наука – наука красоты и любви к Человеку, Мирозданию (Богу).

Резюмируя отметим, что в области нравственности и духовности будут происходить интегративные процессы под определяющим влиянием науки. В их основе будет целепологающее восхождение человека на следующую ступень эволюции.

Вообще данный доклад, можно рассматривать, как чрезвычайную концентрацию материала монографии, в которой, читатель увидит широкий и целостный подход к рассмотрению феномена "Человек", "откуда он пришел и куда идет". Кстати, на сайте много информации по вопросам информационного общества и социально-экономическим проблемам сегодняшнего дня. Желающие участвовать в проекте "Информоград", найдут на сайте для себя дело, а также много полезной и интересной информации, касающейся затронутых в докладе и книге вопросов.